紀錦成老師話說春聯.對聯和符咒的原由與關連
春聯的來源，相傳在上古時代有一對英勇的兄弟，一個叫神荼.一個叫鬱壘，住在東海度朔兩人常站在大桃樹下，觀察眾鬼魅魍魎，他們擊退了害人無數的野鬼孤魂。兩千多年前秦漢時期，人們就用兩塊有驅邪作用的桃木板立在門旁，並在桃木刻上或寫上 「神荼」、「鬱壘」的畫像或名字，以避邪驅鬼充當門神或符咒避邪，這是春聯的前身—桃板符咒避邪「桃符」的由來。
有關門神，除了神荼、鬱壘外，另有一說。相傳唐太宗睡覺時常被惡夢驚醒，於是命秦叔寶和尉遲恭兩位將軍守在他的寢宮外保護他，因此秦叔寶與尉遲恭也就成了門神。
大約在1100年前的五代的後蜀國君-孟昶認為桃符太單調了，突發奇想親自提寫了兩行字貼在門前-「新年納餘慶，佳節號長春 」。大家也都覺得這對聯寫得真好， 這是我國最早的的春聯，紛紛沿用、改用，於是對聯就慢慢取代了桃符，成為現在多彩多姿，寓意深遠的「春聯」。
大約在650年前的明朝時期，因為中國人喜用紅色代表喜氣，所以用紅紙代替桃木板。明太祖朱元璋建都金陵後，賜給文武大臣各式各樣的春聯， 命文武百官除夕要貼春聯，還微服出巡。途中遇一閹豬者為春聯之詞句所苦，乃親對「雙手劈開生死路，一刀割斷是非根 」賞賜給他，經他提倡,貼春聯的人更多了.此後中國新年期間貼春聯的風氣大興，流傳至今，各種春聯的傳說、趣事也很多。之後，漢人移民來台後，也將春聯之習俗帶到台灣來。
春聯概述
對聯俗稱對子，乃我國文學上獨具的一種形式，春聯是由桃符蛻變而來，貼於門上，故又稱「楹聯」或「門聯」。
春聯具有駢文之風格，又有詩的韻味，可謂由駢體文及律詩脫穎而出的文類小品。「無對不成律」，對偶實為構成律詩的必要條件。正體律詩八句中，前後四句不須對仗，中間四句，三、四句相對，稱為項聯。五、六句相對，稱為腹聯。由之我們可以從律詩中取出項聯或腹聯，變是現成的一副對聯，能夠單獨運用。
對聯既屬小品文之別類，以獨出新裁、工、穩、貼、切為上乘，仍須把握重點，求其發揮。春聯需顧到除舊佈新，策勵來茲、討吉利、沾喜氣、祝福、抒懷、勵志之原則，來表示美好生活的憧憬、期望，領略到生活的旨趣，以及闡揚歷史的光輝。
當今之春聯以七字為主，亦有五字、八字、九字、十一字，字體以行書為多，隸書、楷書次之，草書、篆書則較少，春聯墨色以黑色為多，中部的豐原地區大多喜用金色，亦有喜好黑字加金框者，由於製作過程甚費時，故較少使用。
每年春節前市場或街上即出現不少代客題寫春聯的攤位，有不少民眾喜歡親自前往參觀，現場親自選詞、或以公司行號和姓名造句，並觀摩現場的揮毫，憑添樂趣，同沾喜氣。此乃中國人特有之民俗，也是新年之即景。
近年來由於工商發達，有許多印刷成五彩繽紛的春聯相繼上市，吸引年輕族群購買，不過老一輩的族群比較喜好手寫春聯，認為較有古早味，貼上傳統的春聯才有過年氣氛。
民眾通常會在除夕前一天子夜酬神、敬拜天公，春聯也會在拜拜之前貼好，一直到自然脫落為止，雖褪色也不會輕易動它，故不褪色春聯產生後，因象徵大紅大利、喜氣洋洋 、財源廣進，廣獲各界喜愛。不過話說桃符春聯要真正發揮大的避邪納財、平安吉祥的效用，還是必須要找正能量與磁場強的書法家或法師書寫更好。
留言列表
