全國義英勤習堂國武術館<紀藝門道家武術童子氣功養生聯盟>由來
由創館宗師紀金選自幼在台學習舅父少林武僧武藝,並於民國十二年（1923年）揉合義英堂與勤習堂二門武技而成立的。宗師生於民國前十年(1901年)並於十六歲時（1917年）入後龍義英堂門下從白鶴師學習俊鶴拳術，於藝成後（1920年）復拜員林勤習堂習得太祖拳、大聖猴拳、十八羅漢拳、獨腳鶴與十八兵器。民國十二年結合二門武技之特長，創館授徒為飲水思源之計，乃結合義英勤習二堂之名為館號。館地分別設立在龍井、沙鹿、梧棲、彰化、苗栗等中部地區。宗師歷任台中縣議員、沙鹿鎮鎮長、中藥工會理事長、中醫工會理事長等職，教徒嚴正出眾者，已逾五千人以上。
二代祖師紀文龍；係宗師長男，自幼受宗師悉心調教，盡得宗師武藝真髓，於民國二十四年東渡日本求學畢業於經東兩洋學院，曾拜京都動靜館本部河本七段，習得柔道護身術，並習得拳擊、角力、劍道、鎗劍術等武技。返國後，綜合各種武術之長處，揉合義英勤習堂武術之奧理，而創立義英勤習堂科學化之新武術，繼承宗師遺志，掌管為義英勤習堂二代館長。
後來為探討武術真義，乃於1984年毅然獨身離鄉，涉足四角林深山中苦修武藝，每日觀察深山飛禽走獸乃至於松鼠穿梭採果之輕盈，山猿攀枝越澗之靈巧；重新將義英勤習堂做一番系統性的發展，使義英勤習堂武術邁向新紀元時代，由於推廣武術與生存必需進入大雪山，精心研究樹木與高崖瀑布、、此時將是義英勤習堂摔、打、踢、拿傳統武藝更成為獨具一格的神技。第二代館長紀文龍大師曾任:台灣省國術會常務理事.台中縣國術會創辦理事長、國際武道研究協會範士、段級審查主任委員、中華民國角力協會榮譽理事長、中華國術榮譽九段國術大師、龍井真武帝君管理委員會主委、沙鹿玉皇大帝天公廟主委。（民國59年初稿，60年出版最新技擊法）
第三代館長紀崑煌師尊，幼少時與父(二祖)同作《最新技擊法》。6歲秉承本館創立宗師與二代館長武藝與各武技真傳；武術拳術高超。幾十年來，三代館長弘揚武術足跡遍及世界各國發揚國粹，如美國、夏威夷、法國巴黎、日本、香港、新加坡、馬來西亞、中國大陸（各省）、澳洲、非洲、、、、，受術弟子除國內四眾外，歐、美、日本等海外學子亦多有慕名而來者。第三代館長紀崑煌大師曾任: 曾指導學生參加世界盃、亞運、亞洲盃、全國中正盃、區運、縣市級國術、角力、獅藝冠軍及前三名數百次以上。學生保送大學體育系數百人以上。曾擔任中華國術第一屆至第八屆世界盃國術錦標賽國家代表隊教練及總教練。曾擔任角力總教練參加世界角力錦標賽獲獎數次。曾擔任中華武術獅藝總教練參加世界錦標賽獲獎數次；為台灣推廣獅藝與龍獅不餘遺力，後代子孫與門徒尊稱紀崑煌大師為台灣龍獅教父。
第四代館長紀錦成老師，1960年生於國術、道家氣功世家，6歲習武精通太祖拳術、獅藝、博擊、民俗療法、氣功、道法；並擔任教職學得膠彩畫與書法、國畫等藝術，融合義英勤習堂與宗教藝術法，並創立本館民俗身心靈療法（紀藝法門），更添進義英勤習堂紀式一門武術歷代祖師技藝之傳承。第四代館長紀錦成老師曾指導學生體育田徑、角力、舞蹈、國術、獅藝比賽獲全國性、省級、台中縣市級前三名數百次以上。曾獲中華國術第三屆世界盃國術擂臺搏擊錦標賽亞軍、亞洲盃、全國中正盃、台灣區運動會國術搏擊、角力冠軍數十次，國家級運動教練、國家級角力教練、獅藝教練、武術七段、角力六段，曾任1992年奧運角力培訓教練。出版：1989年出版紀藝門養生氣功一書、1990年出版運動傷害預防、1991年文字藝術玩測字。現任：台灣省膠彩畫協會永久顧問、台中縣幼兒體能委員會執行會長、全國義英勤習堂武術館第四代教練、中華龍獅運動協會秘書長與副理事長、中國風水協會第六屆理事、台中縣國武術協會總幹事。
紀藝門養生武術氣功；即傳統國術柔化配合呼吸吐呐後,即是所謂的武術氣功，原本即包含導引術、呼吸吐納、練丹術等。紀氏太祖養生武術氣功也就是內外、動靜、陰陽、內外雙修。所謂內練精氣神.外練皮筋骨也就是指的就是內氣修養。外指的是外在武術的皮筋骨動作。武術的動作要跟內氣、意念、元神，自然的結合，是為武術氣功追求的目標。一般氣功以冥想或氣機導引為主，不一定有丹田的存在，也就是一般氣功以想像為主，想像有一股熱氣在體內流動，再配合一些簡單的動作，其不需要武術基礎，是現代商業社會的產物。紀藝門養生武術氣功包含養氣與練氣兩大部分，當丹田開發出來後就可直養內氣而無害也，紀氏太祖養生武術氣功隨時隨地，行、住、
坐、臥皆可善養浩然正氣，而古人武術套路的設計就是練氣最好的途徑，武術氣功是唯一能兼具養生、防身、健身、娛樂等功效。紀氏養生武術氣功在柔和的動作中，結合意念、呼吸、發勁等練習。可在短期間內開發丹田，丹田可儲納內氣，與套路的不斷練習，可補充身體所消耗的元氣，待身體所虧損的完全補充回來，身體自然強健，精神亦能飽滿。紀藝門武術氣功練功優點如下：一.強化皮、筋、骨內之肌肉骨骼膜組織，筋骨間得到應有的潤滑，可避免不必要的運動傷害，如內氣練到一定的層次，可以意念貫氣、運氣的朋友，便可以自己治療筋骨間的酸痛。二.促進充實五臟、六腑各血液循環組織。使其運行順暢，改善不良體質，提升免疫力，自然精神飽滿，免除去因臟、腑的相關病變。三.本門藝術療法與練氣能開發身體「意念與潛能」，如練至上丹田即可開發腦細胞，增長智慧、增進潛意識，預防老年癡呆症與各項文明病症。身體不好而想要以調養身體(防身術)或改變體質的朋友，應先將重點放在丹田的開發上，宛如太極拳與鶴拳即是以開發丹田為要務，從基本動作，慢慢練習，不快不慢找出動作要領，只要要領正確，丹田即可獲得開發，繼續努力體會就越深。一般來講在練功三個月後漸漸就會有好轉的反應，筋骨的酸痛一定會有明顯改善。漸而延年益壽，福慧增長。運動量很大，但不會覺得累，因為練時不需要出力，動作皆是用體呼吸而帶動，是補充性運動，而且流的汗比一搬消耗性運動更臭，真正能發揮身體內部的排毒效果。平常若是不愛運動但不排斥流汗的朋友，不妨試試看。中華國術可謂博大而精深，派門更是繁雜。然宗師窮極一生，奉獻於武術國粹之維揚，因其有獨步於世界之處，待視者得之。綜觀柔拳諸多武術中，每一套皆有不可取代的價值，如此的設計自然較能滿足眾多不同的武術愛好者。如只追求養生之道者；可從易筋經等鑽研。只對防身技擊之道愛好者；可從養生入門十式、自由搏擊、散手、少林散手、拳擊踢打、擒拿摔跌、十八般防身武器等….專攻。有朋友想追求武術之最高境界者，就要好好從綜合武術中作全面有系統的學習規劃. 紀藝法門養生氣功。
紀藝法門武術氣功聯盟；係由紀錦成老師結合中、西宗教哲學、心理學、符咒＋易經五術，配合中西方古老聖賢智慧與各藝術療法所創造之神奇降術方法，經過紀老師二十年以上臨床實驗，結合武術、武藝、五術命理、氣功、民俗療法，包含：茅山、鳳陽、密玄法術、華夏巫術揉合後之道術，幫助千百萬無助之人；簡單易學快速有效；
讓你瞭解自己未來運勢。並可運用在家庭布置、陽宅開運、子女學生繪畫藝術培養；對於感情、文昌、財運、事業；都有很大的幫助。
全國義英勤習堂學員守則（紀藝武術聯盟五戒）
一、 尊敬師祖，服從師訓。（不妄語而誠信）不欺騙、不毀謗、不挑撥是非，不為自己的利益而說謊。
二、 盡忠盡孝，宣揚武德。（不喝酒重智慧）包括任何毒品鴉片等麻醉品和興奮劑。
三、 遵守禮義，敬老尊賢。（不邪淫重禮節）乃指夫婦以外任何男女或不正當之性關係，不得苟且。
四、 團結一致，互相合作。（不殺生而仁愛）不妄殺眾生的生命，仁慈則不犯戒。
五、 熱心訓練，有始有終。（不偷盜而義利）不巧取豪奪非分的財物為己有。
武 德
禮、義、廉、恥國之四維，四維不張，國乃滅亡。忠、孝、仁、愛、信、義、和、平，乃為八德。
四維八德是我國傳統的倫理道德，也是國術武德的思想基楚，國術不僅是一種健身的運動，同時也將我們如何將血肉之驅化為武器的運動，國術不僅增進我們適應自然環境與生活的體魄，同時也教會我們自保的能力。在沒有道德的約束下，一個體強力壯的武夫，不免流於弱肉強食的暴戾行為，在沒有道德的約束之下，一個識廣學深的丈士也不免於專營心機，從事詐騙、詭譎的卑劣之事，所以道德教育不論于文于武實皆屬重要的修養，國術不單只是練身的武術，更在鍛鍊正心的修養，一個人必須能夠正心誠意，才能修身齊家，而後才談得上治國平天下。
諸位一直由家庭由社會由學校中，間接或直接受了我國傳統倫理道德思想的薰陶，自然對四維八德的教訓；但是我仍然要強調以四維八德為基楚的緣故，就是要提醒諸位能時刻不忘國術的真義，要各位了解並牢記國術的真正意義乃是以正心為首，武技其次，練習國術的最大目的仍在鍛鍊自身的修養。
國術的所謂祕技，秘術，並不是指秘而不用傳的技藝，一般所謂祕技或秘術，大都是指能使人致命的功夫，因此師傳傅授弟子的時候，必須先考核，觀察弟子的武德修養，然後視其修養程度而教授，必再三叮嚀，若非生命危急的時候，應當秘而不用，以免殘害生靈。後有教師甚至為防後患而將這種功夫秘而不傳，以至失繼，而成了神祕莫測的秘技了，由教師傳授弟子時僅慎細心，我們更可知道武德修養的重要。
「一日為師，終生為父」「師恩難忘，親恩豈敢或違？」「遵師重道」是武德修養的第一戒條。俗稱：「上樑不正下樑歪」學生的教養直接承受於老師的教育，為人師者若不能以身作則，確守本份，如何能教化子弟呢？國術的武德在培養「大仁」「大義」「大勇」的精神，所謂「大仁」就是墨子所說的：「仁人之事者；必務求興天下之利，除天下之大害。」「大義」就是「千里赴義，見義勇為」的犧牲精神，「大勇」就是「以德報院，厚施薄望，既已振小命，不矜其功。」
「摩頂放踵利天下而為之」的寬懷大度。大仁、大義、大勇的培養當由重則任重仁義榮譽開始，也就是由「忠」「孝」「禮」「義」著手，「忠」的意思就是忠於國家，忠於職守，終於理想與人格，對事業方面要有建樹有改革，對學術方面要有創作有貢獻，不但研究真理，並且要對真理負責，抱定一種社我其誰至死不悔的態度，以堅強的意志去征服困難，要有百折不回堅忍不拔的操行，以最大的決心，來貫徹自己的主張，修養「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」「不挾貴，不挾長」的氣概，養成「山崩於前而色不沮，黃河块於測而神不驚」的從容態度。不恥下問，接受知識的陶冶與生活德素養，鍛鍊進取冒險的精神。
「孝」是對父母盡孝，對兄弟友愛。「孝道」是我中活名主的傳統道德，孟曰：「身體髮膚受之父母不敢或損」古人曰：「勿違親命，敦親睦族」有關孝道方面的教訓，再經典書集中經常可見，並且諸君在師長的教誨與社會的教化之下，以都深刻的明瞭孝的精義，並且也經常的心存孝意地對待尊長，因此孝的意義，當可不必贅述。孝的起始由認識自我，孝的極致在愛護民族，認識自己的來源而後能不忘本，而後之孝親一個人必能先尊重自己，才能得人尊重，故古曰：「人必自悔而後人悔之」就是這個道理。孟子離婁偏曰：「……好勇鬥狠以危父母五不孝」，武德孝維的基本，由 戒之在鬥 開始，其鬥用於家國維亡之祭，其鬥用於除暴安良之祭，決不逞匹夫之勇，須由仁人之心，忍辱之度，絕不意氣用事，逞勇堵武，尊重自己的民族，愛護自己的國家。
「禮」是恭恭敬敬的態度，不拘謹，不踰矩，態度自然大方，服裝整潔，儀容端正。待人接物此以禮，養成謙恭大度的涵養，不誇大，不狂妄。「禮」長為人們衡量人格的尺度，禮的修養乃是凝于內而行于外的自然流露，而非交柔做做的偽裝。太始公在遊俠列傳中曾嘅呼曰：「……其言必信，其行必果，以諾必誠，不愛其驅，赴士之困厄。既已存亡死生以 而不能矜其能，羞伐其德。」這段話當可為「義」的最好解釋，文天祥金兵所俘，屢勸不降，於就刑的時候說過：「孔曰成人，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，遮幾無愧。」這幾句話，不獨留下千秋萬世的光芒，同時為後世做了慷慨就義的榜樣，義也是打報不平的精神，不是為私人抱復的，更不是快意恩仇的，而是要已大仁、大義、大勇的精神，解決民生的困難挽就國家的存亡。
武德講求的是內心的修養，孔子說過：「質勝文質則野」必須「文質彬彬」然後方能成君子，當然學問是修養的要素，古云：「學問深時意氣平」「瓶子水滿時不響」就是說明學問對修養的影響，孟子公孫互篇曰：「不仁不智，無理無氣人役也。」續武最注重修養，戰士亦不過是人役之輩罷了，由此可之國術的最高修養乃是術德的兼備的修養，欲虧國術之玄祕自然不該摒棄學識之基楚。
中國武術，古稱武藝，亦日技擊或技巧，又稱國技，北伐以後中央國術館成立，始確定國術一詞，實既中國武術之簡稱，通分拳術及兵杖兩大類，拳術為徒手動作，兵杖為器械的運用。
世英祖師神蹟與沿革簡介：文武雙全（武藝、醫術、五術）、行善助人,祖師於嘉慶年間習得少林武術並在台結合二門武藝五術特長創館授徒，故將館名稱之「義英勤習堂」以飲水思源。祖師封神事跡頗為傳奇，祖師仙逝後有好幾次在中部沿海一帶之宮廟開辦聖事之時，若有遇到關於醫藥方面的疑難雜症與宗教陰邪難處理之時，祖師本著慈悲濟世心腸，附上乩身開立處方，然後就又離去，眾人都不知是何方神聖降臨。而第二代文龍祖師等弟子也紛紛都夢見感應到祖師之形象法身，應證結果才得知祖師已經封神。玉皇大帝授與祖師「世英」的封號是「蓋世英雄」之意思，以靈學角度得知為三峽清水祖師之護法神將之首，職司訓練天庭之天兵天將可享人間香火，故透過夢境降筆告知。其聖顯大多在苗栗、中彰一帶，供奉者均表示祖師十分靈驗，而外人無所得知。二代祖師令後代各掌門人發揚光大，並於（每年農曆三月二十九日慶祝聖誕千秋）；目前擁有祖師的神像供養者；分別在台中縣、彰化、苗栗、桃園、台南、台北縣市、,美國、加拿大、大陸內地各省等地,紀藝門武術氣功聯盟尊崇供養世英祖師！後代弟子 重新整敘
纪艺门童子功、帝王功是兩种截然不同的功法，但是与道家洗髓功的功效是相同的。
乔长虹大师～系辈分屬於纪锦成老師（玄成法师）的师伯，台湾老一代武术气功大师皆可証实，当时来台湾时传承洗髓功与担任国术的国家裁判，与本门第二代掌门纪文龙大师结拜。
当时三位大师互相交流武术、养生功法，本门第三代大师纪崑煌表示乔大师和我们同系一门，其实⋯乔长虹大师在台湾唯一传人谈清云大师接仼：軒轅门洗髓黃帝气功掌门，现在还是在推广。
纪艺门童子功，並非童子才能練、也能結婚生子的；成人也可修为。（只是童子功是孩童練起最好；成年男女皆可修練），也不是書本上或电影表演的⋯金鐘罩、鐵布衫，而是让所有人们；外练皮筋骨（帝王功）、內修精气神（房中术）达到（神人合一境界）。
童子功也是让男人与女人都可以：保持健美、年輕如童、六十岁以上男女修練到一定程度时（童顏鶴髮）皮膚如童、气色如紅、（身強力壯）、心灵平衡、轻松愉快的快樂的童真心态。
这才是真正的童子功的用意：身、心、灵都保持在（真善美）的境界，如同佛家的修行⋯修道的原始的純真、善良的心、健康的身體与智慧。
本门气功ㄧ个吐鈉呼吸；初学者可迖到30秒～45秒，比正常人的呼吸长9倍，进步学習一个呯吸3～5分鈡，甚至迖到15～30分鈡，此时刻的状态，人的气血、身心灵迖到最佳狀況，自然身心的会強壮，比传说的龟息法更高级，童子功的境界増加到房中术帝王功，气血充滿全身、男強女气，有目共睹！
紀藝門茅山道家武術丹道-童子功簡介!
講師:紀錦成老師
(武術八段.角力六段.國家級國武術教練.國家級運動教練.中華傳統醫學委員會主席.紀藝門道家武術丹道第四代掌門人總教練)
童子功:是種高難度的拳術,當然從幼兒開始練習比較好,(但並非必須從幼兒練起),據說;少林童子功能內壯外強,深藏而不露,在過程之中如~>立如松.快如風.動如閃.聲如雷姿勢,在動靜.呼吸,用氣方面也有特別的地方。
轉貼以下大陸敘述文章:
<少林童子功>: 概述少林童子功共由十八式組合而成，是少林武術之築基訓練功法。童子二字的含義有二︰一是指這套功法少年兒童練習最為適宜，其實成年人訓練後同樣顯奇效；二是指常練此功夫可使丹田真氣充足、筋骨柔韌，猶如童身，是提高技擊水平的必修功法。十八式童子功由腰功、腿功、跳躍、耐力、旋轉、平衡等基本訓練形式組成，不僅適合初習少林武術的青少年，而且適合學練其他門派功夫的初學者。
當然文革之後的童子功,經過大陸練武人是改編之後,就成為以上說法,其實童子功的功法分為:內功.外功和柔軟功三大類!
以本門百年以上的家傳氣功法,所敘訴與大陸說法有所不同,(內功)是宛如童子呼吸吐納技巧,並尋求返老還童之功,外功係屬武術運動,技擊或防身術,並非電視上或是網路上所表演的(硬氣功),可想而知~幼兒童子哪來的鐵頭功或金鐘罩鐵布衫,對吧?柔軟功就是讓人體的皮膚.肌肉.骨骼.五臟六腑與身體,如童子的健康和柔軟!!
紀藝門童子功的優點:
一.外功健美.強身與內功養生(簡單易學)!!!
二.心理恢復兒童的天真.無邪和快樂的內在修為!!
三.讓中老年人之男女生理機能,漸漸恢復或保持童年的活力!
所有氣功的優點童子功都包含其中,包含生理機能與心理因素都會轉化成童真的健康快樂!!!本門(童子功)和台灣知名的(軒轅氣功).(九九神功).(帝王神功).(太極門氣功)…有很大不同!
本門紀崑煌氣功大師(九段武術大師),自幼練武到七十多歲的身形就是返老還童(童顏鶴髮),生理與心理都是保持幼兒.童子.年輕時的機能狀態!!!當然認識紀崑煌大師的人就知道~其動作敏捷與養生技巧不是一般人所能練就的,在台灣有人號稱童子神功第一人,當然我們也不予置評,因為~~~童子功就是要外練皮筋骨的武術拳法和內練精氣神吐納和道德的修為!!!
紀錦成老師由於也是自幼練武.練氣.練心到五十多歲,開班授徒千百人(不收費的布施),也是希望將本門童子功發揚光大!!!
至於童顏鶴髮意境是~>仙鶴羽毛般雪白的毛髮,卻擁有兒童嬰兒般紅潤的氣色,形容老年人氣色很好,而返老還童:由衰老恢複青春,是形容男女老年人充滿了活力!
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